自古以來，中國人民對玉懷有深厚的情感與崇敬。”玉文化”在華夏文明中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是一種溫潤的文化情調(diào)，更是詩意深遠的文化傳承。因此，古人常用“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”等贊美之詞來高度贊譽玉的美好與價值。在本期的文博課堂...

說到“江南第一高手”，你首先想到哪一個？近期，“藝術(shù)長存 湖山生色——周懷民捐贈四十周年紀念展”在錫博開展，其中一件展品給觀眾留下了很深刻的印象。清 沈銓 孔雀圖軸無錫博物院藏這件作品是周懷民老先生于四十年前捐贈給家鄉(xiāng)無錫博物院，是國家二級...

你是否被音樂所打動過？或者用一段旋律來表達自己的情感？在人類的早期社會文明中，音樂是作為一種藝術(shù)形式存在的，而隨著科學與技術(shù)的不斷進步以及人們文化水平的提高，人們的美育觀念逐漸增強，形成了審美意識和高尚品德，價值取向也隨之發(fā)生改變。音樂是一...

于時光深處，紫煙輕繞，砂礫間仿佛繪就了千年的夢幻。紫砂壺，不僅是匠心的凝結(jié)，更是詩意的流淌。它靜臥于案，不言不語，卻以一抹獨特的紫，勾勒出無盡的想象與韻味，引領(lǐng)我們步入一場穿越古今的詩意之旅。每一把壺，都講述著一個關(guān)于匠心、關(guān)于美的故事，讓...

玉制六器——玉璋（1）弄璋之喜我們常說的“弄璋之喜”一詞，源于《詩經(jīng)》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”說的是：若是生了男孩，讓他睡到檀木雕的床上，給他穿漂亮衣裳、玩精美的玉圭，他哭聲嘹亮，將來定會...

“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”，是中華文明的重要標識。早在周朝，系統(tǒng)化的禮樂制度便已形成，更是出現(xiàn)了“以玉作六器，以禮天地四方”的說法。本篇微課以院藏禮玉器文物為核心，通過歷史、神話帶大家生動解讀其中隱藏的禮制象征，參考文獻、史書一...