“晚清的另一種打開方式——無錫博物院藏士人信札展”11月18日開展，本展立足本土文化資源，共展出無錫博物院藏晚清名人信札、書畫、文房等100余件。

展覽分為所談皆國事、也作稻粱謀、翰墨寄雅韻、栽花箋紙中、書托踏雪鴻共五個單元，從歷史背景、文人治生、藝文交往、花箋藝術和通信方式等維度展開，讓紛紜的故紙聯結成歷史的橋梁，帶我們走入那段風云激蕩的過往，回望大時代遠去的滾滾煙塵……

所談皆國事

晚清士人信札的字里行間浮現著當時社會的種種矛盾和挑戰，也凝結著個體生命與家國命運交織的群體性記憶，是中華民族在時代沖擊下奮力圖存的歷史印記。

如李鴻章在1871年和1887年寫給其幕僚薛撫屏的兩通信札中，重點提到了“津門水患尤甚”等具體歷史事件，成為后人了解晚清政治與社會的第一手材料。與此同時，潘祖蔭賀左宗棠西征凱旋的信件，不僅展現了文人之間的禮儀往來，更折射出“塞防與海防”并重時期的國家戰略抉擇。

也作稻粱謀

書生亦須作稻粱之謀也！除了聲名顯赫、高官厚祿的頂層士人群體，僅有舉人、秀才功名的中下層士人組成了這個國家更為龐大的知識精英群體。他們往往游幕于各路正式官員，并且積極開拓多元化的治生途徑。

施醫，是古代士人重要的謀生手段。如儒醫薛撫屏，出生于無錫官宦世家，入李鴻章幕府，成為李府的家庭醫生。后由李鴻章保薦，應召入宮為慈禧太后看診，由此獲寵，并授予官職，成為“以醫入仕”的典范。

翰墨寄雅韻

晚清文人通過書信交流書畫技法與品鑒心得，考辨金石古器的真偽源流，分享出版印刷業的新動向，探討古籍善本的刊刻與流傳。其中的書藝之美，盡顯文人對雅韻的執著追尋，而書信的格套規范本身亦是禮義文化的載體。

栽花箋紙中

花箋藝術作為信札美學的重要組成部分，是本次展覽的一大亮點。清末民初，隨著商品經濟發展與文化傳播需求增長，一些晚清畫家抓住時代機遇，突破傳統文人畫的局限，兼職承擔起了商業美工與插畫師角色。他們將繪畫技藝融入實用創作，拓寬了畫家的治生空間。

畫家筆下的繪畫作品和圖案設計通過廣告、包裝、圖書以及信箋等媒介，活躍在晚清和民國形形色色的生活場景中，推動了傳統繪畫在近代社會的應用轉型。

書托踏雪鴻

官方驛站依舊傳遞著公文與官方信函，信局和信客承擔了民間通信和寄送錢物的繁雜業務，近代意義上的郵政系統在清末新政中應運而生，新興的電報業更以 “電波傳書” 的方式徹底打破時空限制，成為引燃中國信息革命的世紀星火。傳統與現代交織，多元郵路系統并行，勾勒出晚清社會通訊模式轉型的獨特軌跡。

“這些信札既是歷史研究的珍貴資料，也是大家理解晚清社會的一扇窗口，我們希望通過這些真實的文字，帶領觀眾穿越時空，感受到歷史的溫度，在筆墨間與往昔對話。”——“晚清的另一種打開方式——無錫博物院藏士人信札展”策展人 華辰成

展覽安排

展覽時間：2025.11.18-2026.3.5

展覽地點：無錫博物院中區四層展廳