無錫是江南茶文化重鎮(zhèn)。自茶圣陸羽評定惠山石泉為天下第二泉后，泉茶文化自此興盛。一碗茶湯，孕育出集茶詩、茶文、茶畫、茶書于一體的茶事大觀，令錫城千古流芳。

“來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展”9月28日在無錫博物院西區(qū)負(fù)一層展廳正式開展。此次特展以“惠山茶會”為主題，深挖無錫博物院館藏資源，并聯(lián)合故宮博物院、南京博物院等全國十余家知名博物館，總計近一百二十件展品，從人文地理學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“景與物-人與事”之間的內(nèi)容聯(lián)系與空間敘事，突出無錫地方特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的經(jīng)典傳承價值，讓更多觀眾從中了解我國茶文化史上這一經(jīng)典雅事。

展覽分為“山中有盛名、名山聚名士、歸山煮新茶、新茶引風(fēng)尚”四個單元，講述了從唐至今無錫的千年茶文化發(fā)展歷史，重點(diǎn)描述惠山茶會這一重要的文化事件，以及它對宮廷茶事、文人茶事乃至世界茶文化的影響。

在展覽形式上，注重空間營造和新技術(shù)的應(yīng)用，力圖打造沉浸式的觀展體驗。

第一單元：山中有盛名

無錫地處長江中下游平原， 素?zé)o崇山之勝，其轄內(nèi)惠山屬天目山支脈，最高峰不過三百余米，“其山雖為一邑之名勝， 然無深林大谷之藏，奇葩異草之產(chǎn)。”這座普通的山林因與茶結(jié)緣，而在江南山水中脫穎而出，成為歷代文人徘徊吟詠之處。

明 王問 惠陽壯游圖卷（局部） 無錫博物院藏

中唐以前，惠山寂寂無聞。雖有江淹《過歷山》等詩文，但并未引起世人關(guān)注。直到茶圣陸羽的造訪，惠山才聲名鵲起。

明 沈周 碧山吟社圖（局部） 首都博物館藏

惠山因陸羽而為人知，又因惠山泉宜茶而成為茶人的理想之地。

明 文嘉 二泉圖卷（局部） 無錫博物院藏

第二單元：名山聚名士

甘泉泠冽，山林幽谷，自南朝湛挺在惠山東麓修建歷山草堂開始，歷代環(huán)山筑舍者眾，一大批寺觀名園、山居庵舍先后在惠山建造起來，逐漸形成了人文建筑與自然完美融合的江南勝景。

明 宋懋晉寄暢園五十圖景（局部） 無錫博物院藏

千百年間，惠山不斷吸引著歷代文人駐足觀仰，興懷感慨。山水也不僅僅是人們眼中的景致，文人更是將“山水”作為寄情寓意的媒介，在山水之中感受到自身互為照映的精神訴求。

清 邵大亨制紫砂仿古壺 無錫博物院

第三單元：歸山煮新茶

“以文章賞會，共為山澤之游。” 魏晉以來，文人們或出于逸致閑情，或出于達(dá)官失意，窮士失職之時,邀三五知己，于田園山水間雅集勝游。而隨著飲茶之風(fēng)的興盛，明清文人熱衷于山水之間茶會。得益于無錫的名泉與名茶，根植于無錫惠山的竹爐雅集成為明清江南文人茶會的典范。

明 摹刻古香齋藏蔡襄帖木刻板 福建博物院藏

竹爐煮茶、游山賞景、分韻賦詩，文人與茶在自然中契合，以此追尋物我兩忘的境界。

明 丁云鵬 煮茶圖 無錫博物院藏

宋 影青瓜棱形瓷執(zhí)壺 無錫博物院藏

在眾多的明代文人茶會中，以惠山竹爐為中心展開的文人茶會雅集綿延百余年，留下了大量詩文、書畫及文獻(xiàn)，將江南文人茶會發(fā)揮至極。

明 王紱枯木竹石圖 無錫博物院藏

竹茶爐不僅僅是煮茶之器，更是文人寄寓情感的載體，文人賦予其豐富的精神內(nèi)涵，使之成為了文化象征，不斷引發(fā)后人的想象和追尋。

清 弘歷摹唐寅事茗圖卷（局部） 故宮博物院藏

明 永樂青花纏枝蓮紋壓手杯 故宮博物院藏

第四單元：新茶引風(fēng)尚

以無錫惠山茶會為代表的吳門文人的風(fēng)雅茶事對中國茶文化審美的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)，從清宮飲茶之雅到日本煎茶之清，無疑都留有其印跡，而它所留最為獨(dú)特印痕之處莫過于它的發(fā)源地——無錫。

民國 顧景舟制梨形朱泥壺 無錫博物院藏

民國 朱可心制竹頂壺 無錫博物院藏

與此同時，以紫砂茶具和陽羨茶為物質(zhì)載體的無錫茶文化也逐漸形成。隨著海上絲綢之路，中國茶文化中的瑰寶傳播至海外，推動了中華文化的國際傳播。

現(xiàn)代 徐漢棠制大石瓢壺 無錫博物院藏

綿延百年的竹爐茶會，將江南士子匯集于此，圍爐品茗、舒放性靈，引領(lǐng)一代飲茶風(fēng)尚。如今的茶事活動正以一種百花齊放的形式進(jìn)行重構(gòu)，但無論如何變化，它依舊承載著那份優(yōu)雅而從容，依舊滿足我們每個人對美好生活的向往。

惠山風(fēng)光依舊，來飲一杯無？

展覽信息

來試人間第二泉——“惠山茶會”人文主題特展

展覽地點(diǎn)：無錫博物院（西區(qū)負(fù)一層展廳）