明代人的養生神器?這只犀角杯太講究了
秋燥時節,常有人追尋“潤燥養心”的妙法。古人亦有良方:以材質寄寓清涼,以工藝承載審美。無錫博物院藏明代鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯,正是一件集健康觀念、工藝技藝與文人趣味于一體的歷史之器。
工藝解讀|犀角化荷葉

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯 無錫博物院藏
長14.8厘米,寬10.8厘米,高9.8厘米
整件杯體由整材犀角雕成,色澤深沉。工匠因材取勢,順應犀角天然弧度,處理口沿為荷葉翻卷之態。外壁施浮雕、鏤雕與陰刻,飾以牡丹、菊花和梅花,葉脈以陰線刻劃,莖稈自杯底蜿蜒而上成柄。局部透雕,層次分明,使紋飾在光影交錯間呈現豐富層理。整體既保留了犀角特有的光澤,又實現了荷葉造型與花卉紋飾的結合。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯(俯視圖) 無錫博物院藏
明末清初,無錫工匠尤通以犀角雕刻聞名,《金匱縣志》載其“善雕刻犀角玉石玩器,精巧為三吳冠”,后世稱其作品為“尤犀杯”,為同類器物的重要代表。
題材寓意|四季花卉入一杯
這件器物的紋飾設計頗具巧思:夏有荷葉,秋飾菊花,冬配梅花,春添牡丹。四季花卉融匯一器,寓意持杯者可“四時宴飲,皆得其樂”。既承載了文人寄托的清雅意趣,也包含雅俗共賞的世俗歡樂。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯(局部) 無錫博物院藏

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯(局部) 無錫博物院藏
晚明至清初,此類犀角雕荷葉杯廣為流行,北京故宮、上海博物館、臺北故宮等地均有同類藏品。無錫博物院的“四季花卉”版本尤顯獨特,顯示出晚明工藝的繁盛與文化觀念的多重內涵。

明末清初 尤侃 犀角雕荷葉螳螂杯 上海博物館藏

清 犀角雕螭水紋荷葉式杯 北京故宮博物院藏
功用轉變|從藥理信念到清供雅玩
古人曾信奉“犀角清涼”,《本草綱目》中載其能“解熱毒、清心火”。因而,以犀角為飲器,被認為能涼酒性、祛病延年。湖南博物院所藏“犀角雕百子圖杯”亦反映了這一傳統觀念。

清 犀角雕百子圖杯 湖南博物院藏

湖南博物院對犀角雕百子圖杯的注解
然而現代科學已證實,犀角主要成分為角蛋白,無確切藥理功效。同時,國際公約已嚴格限制犀角貿易。今日之犀角杯,不再是養生之具,而是工藝美術與文化觀念的歷史見證。博物館的職責,正是保存并闡釋這段文化記憶。

清 犀角 臺北故宮博物院藏
結語|一器觀四時
犀角荷葉杯的魅力,在于材質、工藝與象征的統一:荷葉造型寓夏日清涼,菊、梅、牡丹則暗合四時輪替。它既是文人書齋中的清供雅玩,也是世俗生活里寄托審美與養生想象的實用之器。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯 無錫博物院藏
今日走進無錫博物院,凝視這只小小的犀角杯,我們看到的不只是明代工匠的技藝與文人的清趣,更看到古人如何在一器之間寄寓健康、審美與生活智慧。它提醒我們:養生,不止于身體的調護,更關乎心境與文化的涵養。