秋燥時節，常有人追尋“潤燥養心”的妙法。古人亦有良方：以材質寄寓清涼，以工藝承載審美。無錫博物院藏明代鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯，正是一件集健康觀念、工藝技藝與文人趣味于一體的歷史之器。

工藝解讀｜犀角化荷葉

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯 無錫博物院藏

長14.8厘米，寬10.8厘米，高9.8厘米

整件杯體由整材犀角雕成，色澤深沉。工匠因材取勢，順應犀角天然弧度，處理口沿為荷葉翻卷之態。外壁施浮雕、鏤雕與陰刻，飾以牡丹、菊花和梅花，葉脈以陰線刻劃，莖稈自杯底蜿蜒而上成柄。局部透雕，層次分明，使紋飾在光影交錯間呈現豐富層理。整體既保留了犀角特有的光澤，又實現了荷葉造型與花卉紋飾的結合。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯（俯視圖） 無錫博物院藏

明末清初，無錫工匠尤通以犀角雕刻聞名，《金匱縣志》載其“善雕刻犀角玉石玩器，精巧為三吳冠”，后世稱其作品為“尤犀杯”，為同類器物的重要代表。

題材寓意｜四季花卉入一杯

這件器物的紋飾設計頗具巧思：夏有荷葉，秋飾菊花，冬配梅花，春添牡丹。四季花卉融匯一器，寓意持杯者可“四時宴飲，皆得其樂”。既承載了文人寄托的清雅意趣，也包含雅俗共賞的世俗歡樂。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯（局部） 無錫博物院藏

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯（局部） 無錫博物院藏

晚明至清初，此類犀角雕荷葉杯廣為流行，北京故宮、上海博物館、臺北故宮等地均有同類藏品。無錫博物院的“四季花卉”版本尤顯獨特，顯示出晚明工藝的繁盛與文化觀念的多重內涵。

明末清初 尤侃 犀角雕荷葉螳螂杯 上海博物館藏

清 犀角雕螭水紋荷葉式杯 北京故宮博物院藏

功用轉變｜從藥理信念到清供雅玩

古人曾信奉“犀角清涼”，《本草綱目》中載其能“解熱毒、清心火”。因而，以犀角為飲器，被認為能涼酒性、祛病延年。湖南博物院所藏“犀角雕百子圖杯”亦反映了這一傳統觀念。

清 犀角雕百子圖杯 湖南博物院藏

湖南博物院對犀角雕百子圖杯的注解

然而現代科學已證實，犀角主要成分為角蛋白，無確切藥理功效。同時，國際公約已嚴格限制犀角貿易。今日之犀角杯，不再是養生之具，而是工藝美術與文化觀念的歷史見證。博物館的職責，正是保存并闡釋這段文化記憶。

清 犀角 臺北故宮博物院藏

結語｜一器觀四時

犀角荷葉杯的魅力，在于材質、工藝與象征的統一：荷葉造型寓夏日清涼，菊、梅、牡丹則暗合四時輪替。它既是文人書齋中的清供雅玩，也是世俗生活里寄托審美與養生想象的實用之器。

明 鏤雕花卉紋荷葉形犀角杯 無錫博物院藏

今日走進無錫博物院，凝視這只小小的犀角杯，我們看到的不只是明代工匠的技藝與文人的清趣，更看到古人如何在一器之間寄寓健康、審美與生活智慧。它提醒我們：養生，不止于身體的調護，更關乎心境與文化的涵養。