明宣德年間，景德鎮匠人燒制出了一種色澤極美、純度極高的紅釉，因其色美如朱霞，故被稱作“霽紅”。明晚期，這種紅釉燒制技術突然失傳，直至清康熙年間才復燒。而這期間，歷代皇帝都致力于重現這一抹傾國之色，卻始終求而不得。究竟“霽紅”為何如此令人神往？本次課程以院藏文物清“大清乾隆年制”款霽紅瓷盤為起點，帶領大家了解銅紅釉的燒制工藝及發展歷史，感受“紅釉精神”的傳承價值。

清“大清乾隆年制”款霽紅瓷盤

這件霽紅釉瓷盤燒制于清代乾隆年間，現收藏在無錫博物院。其色澤殷殷如初凝之鮮血，奪目而不落艷麗、濃郁而不失潤澤。釉面細膩溫潤，具有一定的透明度，且無龜裂紋理。整個瓷盤盡顯深沉華貴之意、寶光內蘊之感，具有高度的審美價值和藝術表現力。

清“大清乾隆年制”款霽紅瓷盤

無人不驚嘆于這一抹沉寂了歲月的紅色，但它的出現卻歷經了百年風云流轉，幾經斷燒，雖懸千金，亦不可得。

霽紅釉的前世今生

01.紅日初升

湘桂鐵路是廣西最長的鐵路干線，始建于民國26年（1937年）。2010年，這條舊線的擴能改造工程啟動，它在永福縣的線路上貫穿了全縣城，而這里正好是永福窯古窯址群所在地，是目前廣西發現的最大規模的古代窯址群。這意味著文物的發掘工作必須立刻開展，對文物信息的提取工作也迫在眉睫。

考古工作人員不畏艱辛，夜以繼日地和時間賽跑。終于，他們挖掘出了約80噸文物，其中許多是仿制耀州窯的瓷器殘片，完整器很少。忽然，一抹紅色映入眼簾！這是一個帶有小缺口的紅色瓷碗，而經專業人員整理發現，永福窯出土的銅紅釉瓷器還遠不止這一件。

宋永福窯銅紅釉碗

這一抹銅紅驚艷了眾人，卻也帶來了諸多疑問。難道宋代時期，永福窯的工匠就已經掌握了燒制銅紅釉的方法嗎？研究人員經實驗發現，這些銅綠釉、銅紅釉瓷器的原料竟然是相同的。由此分析，當時的工匠原本極有可能是要燒造銅綠釉瓷器，由于沒控制好銅含量和燒制溫度產生窯變，意外生產出了銅紅釉，并非刻意燒造。

但就算剛開始是碰巧燒出，窯工們為什么不借此機會繼續研究燒制銅紅釉的秘訣呢？他們除了“事出反常必有妖”的疑惑心理，更可能是因為惜命。因為燒制紅釉瓷的難度極大，若官府下令讓工匠去燒，燒不出就會獲罪。

銅紅釉燒制難度究竟有多大，以至于工匠們會退縮？

首先是原料限制。當時燒制陶瓷絕大部分都是以鐵為著色劑的，而以銅為著色劑，在此之前并無先例。燒紅瓷的主要原料是氧化銅，過去沒有化學工藝，顏料都是天然礦物，難以提純，穩定性也差。

其次是設備限制。燒窯需要1280度左右的高溫，但古代沒有測溫和控溫的設備，最初工匠們只能通過肉眼觀察來判斷。雖然后來發展出了一些輔助手段，但主要還是憑把樁師父的經驗。燒窯還需要對窯內一氧化碳濃度的精確控制，而運用的調控手段也很原始：通過改變投柴數量以及空氣流通的速度來實現。窯爐之內，不同的位置燒成的溫度與氣氛有很大的差異，因此窯工必須提前規劃好燒制時瓷器的放置空間。而事實上，窯內大部分的位置都不適合放置紅釉瓷，甚至于行內把適合燒紅釉的位置稱為“寸金地”。

因此，宋代時期，由于釉料配置不夠精細準確，除了銅以外，還混雜著其他金屬氧化物，因此形成紅里泛紫的色調，又稱“玫瑰紫”、“海棠紅”、“牛肝馬肺”等。因由宋代鈞窯燒出，故稱作鈞紅。鈞紅成品中，有時會出現紅、蘭、紫三色互相交錯、如火如霞的絢麗畫面。

參考文獻：

《康熙時期高溫銅紅釉瓷器的分類與分析》高冉

《瓷爍丹霞——淺談古代紅釉瓷器》戴佳璐

《論明代永樂紅釉瓷的釉色美》聶銘潔

《紅釉瓷器考》王莉英

《廣西故事公眾號》廣西衛視