大魚自西而來(lái)、麒麟口吐玉書、八仙踏浪過(guò)海、仙鶴添歲增籌……流傳千年的神話傳說(shuō)，不僅展現(xiàn)了古人們對(duì)天地萬(wàn)物樸素真誠(chéng)的藝術(shù)想象，也反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求。在本次微課中，我們帶領(lǐng)大家走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)神話世界，了解神話傳說(shuō)紋飾在瓷器、金銀器、織繡等文物上的運(yùn)用，探索傳統(tǒng)紋飾的“千年密碼”。

一、摩羯紋

摩羯并不是中國(guó)本土的神獸，而是由印度來(lái)的“留學(xué)生”。在印度神話中，摩羯的形象為一種獸頭、長(zhǎng)鼻、利齒、魚身魚尾的動(dòng)物，被認(rèn)為是河水中的精靈，生命之本，有著翻江倒海的神力。一般認(rèn)為，摩羯紋是于公元4世紀(jì)末隨佛教傳入中國(guó)的。曹植的《洛神賦》中記載洛神“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝”。句中的“文魚”指長(zhǎng)有雙翅的鯉魚，可知這正是魏晉時(shí)摩羯魚的造型。而此后東晉大畫家顧愷之根據(jù)《洛神賦》所作的傳世名畫《洛神賦圖》中對(duì)“摩羯”的形象更是有具體直觀的呈現(xiàn)。

宋人摹顧愷之洛神賦圖卷（局部） 故宮博物院藏

在佛教盛行的唐代，摩羯融入龍首的特征，摩羯紋飾的應(yīng)用更為普遍。作為裝飾題材摩羯在石槨、金銀器、陶瓷器上都有表現(xiàn)。

唐 摩羯紋金花銀盆 鄂爾多斯博物館藏

受到中國(guó)本土文化的影響，宋代以后，原本與龍無(wú)關(guān)的摩羯，形象逐漸“龍化”，頭部已無(wú)印度摩羯那種長(zhǎng)鼻上卷、獠牙外露的特征，魚龍合體的中國(guó)版摩羯形象與原生的印度版怪獸摩羯形象己經(jīng)逐漸完成了更替。摩羯也常常與水波、荷花、嬰戲等圖案組合成主題紋飾。

北宋 青釉印花摩羯紋碗 耀州窯博物館藏

越窯青瓷摩羯紋盆 浙江省博物館藏

明清兩朝，摩羯的形象雖然還保存著“龍首、魚身、雙翼模式”的摩羯基本造型形象，但是與印度原生摩羯的差距已經(jīng)特別明顯了。摩羯紋的演變，也是外來(lái)文化與中國(guó)本土文化互相碰撞、互相融合的體現(xiàn)。

明 藍(lán)地織錦摩羯紋桌圍

二、麒麟紋

麒麟是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的奇異動(dòng)物，它的形象是古人按照自己的思維方式構(gòu)想創(chuàng)造出來(lái)的，經(jīng)過(guò)不斷的演變，清代的麒麟基本形成了龍頭、鹿身、馬蹄、龍鱗的藝術(shù)形象。麒麟與鳳、龜、龍并稱為“四靈”，能帶來(lái)太平、長(zhǎng)壽、福祿與好運(yùn)，是祥瑞的象征。

清“玉堂佳器”款青花麒麟紋瓷盤

無(wú)錫博物院藏麒麟與儒家文化也有著深厚的關(guān)聯(lián)。性情溫和、舉止斯文的麒麟被儒家視為仁獸。傳說(shuō)孔子的母親在身懷孔子時(shí)，遇到麒麟口吐玉書，孔子家人明白這是祥瑞，將一彩繡系在麒麟的角上表達(dá)謝意，流傳下“麟吐玉書”和“麒麟送子”的說(shuō)法。“麒麟吐玉書”和“麒麟送子”也成為了常見(jiàn)的吉祥紋飾。

清 青玉麒麟吐書 故宮博物院藏