鎮(zhèn)館之寶！出自無錫這位“超級(jí)處女座”
云林街道/云林地鐵站/云林生態(tài)體育公園
……
“云林”在無錫出鏡頻率極高
而這全都是
這位有著豐碑意義的畫家
倪云林的“紀(jì)念隱藏款”
倪瓚居住過的地方植被蔥郁
宛如云林
故而號(hào)稱“云林子”“云林先生”
倪瓚紀(jì)念館
倪瓚是個(gè)名副其實(shí)的“富n代”
祖祖輩輩家境富有
生活優(yōu)裕的倪公子
并沒有染上紈绔子弟的習(xí)氣
從小受到良好的教育
飽讀詩書
也養(yǎng)成了清高孤傲、潔身自好的性格
王仁輔教倪瓚讀書
但是……
倪公子也是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“處女座”
潔癖到了極致！
每天給他最愛的梧桐樹洗澡
植物健康遭受到了前所未有的威脅??
明人王錡《寓圃雜記·云林遺事》記載：“倪云林潔病，自古所無?！庇杏讶藖戆菰L倪瓚，在他的清閟閣偶然間吐了一口沫。倪瓚命仆人繞著清閟閣尋找唾沫，最后發(fā)現(xiàn)在梧桐樹根處，于是馬上命人抬水洗樹，其友人大為慚愧，之后“洗桐”也成為文人潔身自好的象征。
倪瓚相信只有在純凈的環(huán)境中
他的繪畫才能達(dá)到更高的境界
與其說是潔癖
不如說是他把文人的孤傲和高潔
發(fā)揮到了極致
由內(nèi)而外的一塵不染
造就了“惜墨如金”的畫風(fēng)
構(gòu)圖疏朗空曠 格外干凈
能留白的地方全部留白
《苔痕樹影圖》 收藏于無錫博物院
《苔痕樹影圖》是無錫博物院的鎮(zhèn)館之寶
這可是國(guó)家一級(jí)文物哦
他的畫里幾乎從來都沒有人，只畫山水亭榭，歷來被譽(yù)為“逸品”?，F(xiàn)存唯一繪有人物的畫作是《秋林野興圖》，亭內(nèi)有一高士臨河而坐，一派肅穆沉靜之態(tài)，另有一童子侍于其后，形象謙卑，正是他當(dāng)時(shí)寧靜安閑生活與心境的真實(shí)寫照。
欣賞“倪畫”，不難感受到清幽恬淡，仿佛蕩舟于萬頃太湖，月灑銀輝……這都來自于云林對(duì)家鄉(xiāng)太湖一帶的江南湖山獨(dú)到的心靈觀察和體驗(yàn)。
題彥真屋
輕舟短棹向何處，只傍清水不染塵。
桃花舞亂春風(fēng)面，竹影蒼翠少年心。
歲月如梭逝如電，百年光景如夢(mèng)幻。
安然若得江魚伴，一葉扁舟任自橫。
元朝末年社會(huì)動(dòng)蕩，倪瓚賣去田廬，散盡家資，寄情山水，遨游天地。戴一個(gè)斗笠，駕一葉扁舟，每天枕著太湖水蘇醒，伴著水聲入眠，看到什么就畫下來，內(nèi)心澄澈，看到的景色、畫出的畫也異常干凈。這樣的個(gè)性，才有了擺脫束縛的性靈筆墨。
《容膝齋圖》
《容膝齋圖》是倪瓚晚年的經(jīng)典作品，雖作于1372年，倪瓚在1374年又重新加跋詩作和短文。
“且錫山予之故鄉(xiāng)也，容膝齋則仁仲燕居之所。他日將歸故鄉(xiāng)登斯齋，持卮酒展斯圖。為仁仲壽，當(dāng)遂吾志也。云林子識(shí)。”
雖是贈(zèng)與友人祝壽，這段加題的短文中，卻能真切地感受到倪瓚漂泊在外的思鄉(xiāng)之情。不久倪瓚返回?zé)o錫，同年去世。
上面一座山
下方一塊地
中間代表湖泊
這就是倪瓚的“一河兩岸”式畫法
他始終不厭其煩地在勾勒他心中的那片湖泊
不添繽紛色彩
不見繁雜結(jié)構(gòu)
不飾精巧細(xì)節(jié)
只留下樸拙的形狀
描繪著仿佛靜止了的歲月
倪瓚的成就不僅僅在于畫作本身
還對(duì)后世的畫家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響
無錫畫家王紱、秦祖詠
“江南老畫師”吳觀岱
……
終身研習(xí)倪瓚的高逸
線條、留白
是倪瓚賦予作品最純粹的表達(dá)
絕塵、風(fēng)雅
是他對(duì)太湖最深沉的愛
時(shí)過境遷
云林仍以清寂的模樣
在無錫城市中
被記得
