寧夏巖畫遺址地域相對比較集中，主要繪刻在黃河兩岸幾個山脈的溝口與峽谷之中，共計(jì)約30余處，兩萬多組，其中個體圖案超過五萬個。這些巖畫作品是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等民族文化長期交融的結(jié)晶，更是遠(yuǎn)古先民留給后世的珍貴遺產(chǎn)。

寧夏巖畫中最常見的題材是動物，其中有很多大型狩獵、放牧場景，以及大量的羊群、馬匹圖像，反映出這兩類動物在創(chuàng)作者的生活中尤為重要，充分說明巖畫創(chuàng)作者的生業(yè)模式與畜牧業(yè)文化息息相關(guān)。而有些動物的表現(xiàn)形式并不普通，例如軀干以網(wǎng)格狀、螺旋紋、圓點(diǎn)等圖案進(jìn)行裝飾，學(xué)者們普遍認(rèn)為這種主觀的表達(dá)除了起到裝飾、美化的作用外，可能與崇拜、敬畏、祈求等思想的表達(dá)有關(guān)系。

寧夏巖畫中的大角羊

狩獵畫面

展現(xiàn)各類關(guān)于人物活動場景的巖畫，也是寧夏巖畫中的重要題材。例如狩獵、放牧、爭戰(zhàn)、舞蹈等。寧夏巖畫中的人面像題材，更是體現(xiàn)了創(chuàng)作者復(fù)雜且詭譎的意圖表達(dá)。縱覽世界各地原始宗教的特征，我們從中能夠發(fā)現(xiàn)很多普遍性的信仰習(xí)慣，如對人體骨骼的崇拜－尤其是頭骨；對面具的崇拜和使用；對太陽的崇拜；對雙目的崇拜；對各類圖騰符號的崇拜等，這些均是“萬物有靈”思想的具體呈現(xiàn)。而不同類型的人面像巖畫，正是古代先民復(fù)雜的多神崇拜的體現(xiàn)。

太陽神

人面像

結(jié)語

寧夏巖畫是古代先民杰出創(chuàng)造力的結(jié)晶，是重要的實(shí)物圖像史料，是原始藝術(shù)的序章。寧夏巖畫是中華文明史發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分，是一幅幅珍貴的歷史畫卷，生動又翔實(shí)地將幾千年來生活于此的不同族群的遷徙互動、文化交融現(xiàn)象記錄下來。這些精彩紛呈的圖像，為我們展現(xiàn)了歷史長河中的寧夏。作為牧業(yè)文明與農(nóng)耕文明的過渡地帶，在賀蘭山的護(hù)衛(wèi)下，在黃河的滋潤中孕育出的巖畫文明，是中華文明多元一體格局的形成過程中的重要參與者。

一起走進(jìn)錫博，共賞朔地戀歌。

參考文獻(xiàn)

1. 《寧夏巖畫》，劉思文，《寧夏畫報(bào)》2022年12月2.《從世界藝術(shù)史角度看中華共享符號的生成--以中國早期巖畫為中心》，張法，季中揚(yáng)_，張娜，《中國社會科學(xué)報(bào)》2022年12月
   

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來源：開放部