序言

華夏先民從觀察天地運行和時序更迭的自然景色中，構(gòu)建出赤、青、黃、白、黑“五色觀”色彩理論。傳統(tǒng)顏色五彩繽紛，各色又傳遞著不同的思想與含義，千百年來中華民族在政治經(jīng)濟、民俗節(jié)慶、文化藝術(shù)中無不體現(xiàn)著對色彩的重視。本系列在線微課從中華傳統(tǒng)顏色中挑選數(shù)個流行至今的顏色，結(jié)合色彩的源頭出處、沿用歷史、文化特色等方向進(jìn)行深入解讀，為讀者帶來國風(fēng)美色大賞。本期為大家介紹黃色。

黃色

漢字“黃”在《說文解字》中解釋為：“黃部，地之色也。從田從苂苂亦聲。”苂是光的古字，意思是田地在光線照耀下所呈現(xiàn)的顏色稱為黃色。《釋名》又說：“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也。”意即黃又代表太陽的色澤。

土地/御用色/佛家

盤古初開，天地玄黃，是先民最早認(rèn)知的原始色彩。黃色代表孕育萬物與繁衍中華民族的大地，因而黃土是先民敬畏膜拜的對象。華夏文明作為農(nóng)耕文明是以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)社會文明。農(nóng)耕依恃于土地，游牧依恃于草原，狩獵依恃于山林，漁撈依恃于江河湖海。各個民族都只能在既定的自然地理環(huán)境中，適應(yīng)、利用和改造自然生存條件，“依天地自然之利，養(yǎng)天地自然之物”，在特定的物質(zhì)生產(chǎn)環(huán)境中開辟文化的新空間。因此，占有廣闊土地的中華民族發(fā)展出了居中為大的地理空間觀念，“中土”“中原”“中國”是代表國度在天下之中，因此中央是權(quán)力最高的帝王之位。在五行學(xué)說中黃色屬土，表示生命的源起，也代表位處四方的中央，即最高權(quán)力所在，曾經(jīng)是帝王御用的至尊顏色。

柘（zhè）黃，傳統(tǒng)色彩名，也指染料，來源于柘木，是從6世紀(jì)的隋代以來，天子最早選用的龍袍暖黃色。《讀通鑒論》中言：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制。”自此歷代君主均沿用隋制，定黃色為御用色，臣民不得僭越使用。而用柘黃色做龍袍色的慣例一直維持到1644年滿族人入主中原，建立清王朝，才被清帝用明黃色替代，以示區(qū)別。

金黃色，多用來指黃金的顏色，《說文解字》曰：“金：五色金也，黃為之長。”五色是指黃金、白銀、赤銅、青鉛、黑鐵。金黃色象征富貴、奢華、財富及宗教。古時道教方士煉金，相信吃金和用金可以長生不老。黃金也是印度佛教七寶之首，佛典認(rèn)為黃金“色無變”“體無染”“令人富”與“轉(zhuǎn)作無礙”，恰好與法身之常、凈、樂、我四德相對應(yīng)，所以金黃色是佛家崇尚的顏色。佛寺稱為“金剎”、佛身稱為“金身”，敦煌壁畫上也多用金粉繪畫。

2022年7月26日在無錫博物院一號展廳展出國家一級文物——明金絲發(fā)罩，其工藝精細(xì)復(fù)雜，清雅秀麗，貴氣十足，是明代金銀首飾之佳作。

結(jié)語

黃色在中華傳統(tǒng)文化中象征著土地、權(quán)力，是布帛染與繪畫顏料用色，也是佛家推崇的宗教顏色，還有其他不同的含義，例如：黃道吉日、雌黃、琉璃黃、藤黃、草木枯黃、黃口小兒、黃花閨女......在西方文化中,黃色象征著警示、色情、媚俗、妒忌等意味。

其實一切有關(guān)色彩的課題都與文化相關(guān)，社會文化造就了色彩，規(guī)定了色彩的名字及其定義，確立了色彩的規(guī)則和用途，形成了有關(guān)色彩的慣例和禁忌。因此，色彩的歷史首先是社會的歷史。對色彩的研究也是跨學(xué)科的，從詞匯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)中可以汲取到許多色彩的知識。敬請期待下一期的在線微課《國風(fēng)美色》吧！

參考文獻(xiàn)

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