在線微課｜成長漫游 ：遇“建”南隅古寺?脊獸①

脊獸是中國古代漢族建筑屋頂的屋脊上所安放的獸件，最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。后來還發展出了裝飾功能，并有嚴格的等級意義。形式多樣的脊獸蹲踞在屋脊上，形成一道獨特的風景線，梁思成稱贊其“使本無趣笨拙的部分，變為整個建筑物最美麗的冠冕”。在今天的微課中，我們將從南隅古寺——南禪寺的脊獸出發，給大家展示各種脊獸形態，幫助大家了解脊獸的分類與歷史演變，同時分析在嚴格的等級制度下，建筑上脊獸數量和形式的限制。

南隅古寺——南禪寺

南禪寺，又名福圣禪院，地處無錫老城南隅，古運河畔。始建于南梁太清元年，初名護國寺，為南朝四百八十寺之一，時有“梁溪豐大剎，首惠山，次護國”的說法。因規模宏大,南朝名寺無與倫比，也被稱之為”江南最勝叢林”。

南禪寺的主要建筑具有中國明清江南地區佛寺建筑的特點。寺內建筑的梁架較為簡化，梁柱直接通過榫卯接合。出檐較短，飛檐弧度優美，秀氣靈動。屋頂舉折較陡，瓦作細節豐富，是明清兩代的建筑風格。在南禪寺的屋脊上我們可以看到一些形狀各異的小獸，依次排列，使建筑更加宏偉莊重，它們就是我們這節課的主角——脊獸。

南禪寺

脊獸的分類

傳統建筑脊獸按照類別可分為吻獸、走獸、套獸、望獸與垂獸等，在發揮實用性功能外，更體現了中國傳統工藝美術與古人追求意境美的藝術精神。

古代官式建筑脊獸名稱及位置

吻獸

傳統建筑屋頂上正脊兩端裝飾的獸形建筑部件，兩個獸型裝飾以正脊對稱設置，并且它的唇作大張狀口吞正脊，因此吻獸也被稱為正吻、吞脊獸。

清 江蘇蘇州獅子林魚龍吻

走獸

雕塑在角脊上的一排動物造型的建筑構件，多做蹲踞的樣子，被人們稱作走獸。

皇極殿上的走獸

在故宮建筑中脊獸的排序特別講究秩序感，脊獸必須以騎鳳仙人為首，身后是一干走獸，走獸的數目則根據各宮殿規模和等級不同有所變化，一般為一、三、五、七、九的順序排列。等級最低的宮殿只立一個走獸，而立有九個走獸的宮殿如乾清宮、中和殿、保和殿，它們是供帝王處理政務、休息、受賀的場所。因為九是中國傳統文化中的極致之數，最尊貴的數字，與皇帝相關的數字多用九。而俗稱金鑾殿的太和殿，超越了九個這一極致，走獸依次有龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什，足足有十個，象征著“十全十美”的美好寓意。

故宮太和殿上的走獸

這些脊獸不僅有名稱，也各個有來歷，都是具有象征意義的傳說中的靈獸。

【騎鳳仙人】 相傳，戰國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇到一只大鳥。于是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古建筑上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥的意思。它的作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。

騎鳳仙人

【龍】 龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹，代表至高無上的尊貴。唐宋兩朝視為祥瑞的象征，明清將它象征帝王，同時具有攜水鎮火的意思。

【鳳】 是傳說中的百鳥之王，是古代皇后的象征，它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。

【獅子】 獅子作吼，群獸懾服，是鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法的意思，寓示佛法威力無窮。

【天馬】“天馬行空，獨往獨來”，把它的形象用在殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

【海馬】 也稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。

【狻猊】 能食虎豹，也是威武百獸的率從。傳說它日行五百里，喜歡焰火，所以香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安的意思。

【狎魚】 海中的異獸，說它能噴出水柱，寓意它能興風作雨，滅火防火。

【獬豸】 俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。因為善于辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，象征公正無私，又有壓邪的意思。

【斗牛】 牛頭獸身，身披龍鱗，是虬龍的一種，也是鎮水獸，是祥瑞的動物，有鎮邪、護宅的功用。

【行什】 因排行第十，故得此名。行什是一種帶翅膀猴，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。它有點像傳說中的雷公，是防雷的象征。

套獸

位于屋角的建筑構件騎鳳仙人的下面，并起著保護翼角或窩角梁的獸頭造型的瓦件。套獸不僅美化了建筑物的檐角，也起了一定的保護作用，使其免受雨水的侵蝕。

元 琉璃套獸 武威市博物館藏

望獸

多應用在鐘鼓樓、城門樓等建筑上，望獸背對正脊，頭朝前方作瞭望的姿態，有高瞻遠矚、守望平安的意思。

望獸

垂獸

位于垂直于正脊的屋脊之上，內設鐵釘或鐵鏈，為了加固瓦件防止其向下滑落。

三彩麒麟垂獸 河南博物院藏

參考文獻：

王穎《傳統建筑脊獸造型藝術的創新設計研究》

許慧 劉漢洲《淺析中國古建筑脊飾的演變情況》

王洋《脊獸造型在書籍版式設計中的應用》

圖片均來自網絡