寄暢園的傳承歷史

明代秦金鳳谷行窩

寄暢園園址在元朝時曾為二間僧舍，名“南隱”“漚寓”。明正德、嘉靖年間，曾任南京兵部尚書的秦金購“漚寓房”，并在原僧舍的基址上進行擴建，壘山鑿池，移種花木，營建別墅，辟為園，名“鳳谷行窩”。

寄暢園門廳

明代秦瀚、秦梁鳳谷山莊

秦金過世后他的兒子秦汴喜好藏書，無意造園，嘉靖三十九年將鳳谷行窩轉給族侄秦瀚，秦瀚作《廣池上篇》。秦瀚接手后將鳳谷行窩改建為結社雅集的地方，在園中增加了一些景觀，又稱“鳳谷山莊”。秦瀚改建鳳谷山莊取法唐代白居易，他的《廣池上篇》就是效仿白居易《池上篇》。從山石、泉池、堂閣、亭橋，到花木、魚鳥、書酒、琴曲，秦瀚處處向白居易致敬。秦瀚過世后園子就歸他的兒子秦梁，秦梁在外做官20多年，交友廣闊，文人士大夫經過無錫的時候都會登園造訪，秦園的名聲逐漸傳播開來。

明代秦燿寄暢園

明萬歷十九年，秦梁的族侄秦燿罷官回鄉，將先祖遺下的“鳳谷山莊”進行大規模改造擴充。歷時八年，在萬歷二十七年，他筑造了嘉樹堂、錦匯漪、知魚檻等二十景，取王羲之“取歡仁智樂，寄暢山水陰”詩意，將此園定名為 “寄暢園”。秦燿寄暢園將“取法古人”發揮到極致：曲澗效仿王羲之的曲水流觴；知魚檻取法莊子，臥云堂取法謝安，桃花洞取法陶淵明，先月榭取法白居易……秦燿借用這些隱逸文人的故事和詩文造園 ,將數千年的隱逸文化匯集在一隅之地，漫步園中,仿佛在看一幅幅生動的畫卷,園主與古人的精神世界在園中相遇相愜相融,生動詮釋了園林作為精神棲所的本質。

明 黃宸 《曲水流觴圖》卷 故宮博物院藏

明 宋懋晉《寄暢園五十景圖冊》部分

參考文獻：

黃曉 劉珊珊《寄暢園的始建年代、沿革分期與重要議題》

黃曉《鳳谷行窩考——錫山秦氏寄暢園早期沿革》

金石聲 《明代宋懋晉<寄暢園圖冊>圖像解析》

金石聲 《老金說惠山——寄暢園》