人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

李白詩(shī)中提到的金樽，更多只是對(duì)美好生活的想象。但在無(wú)錫博物院，就有這樣一只“金樽”，揭示了元代江南人富庶的生活，以及當(dāng)時(shí)極為精致的手工藝制作水平。

元代“連生貴子”紋高足金杯，它的主人是誰(shuí)？又如何成為無(wú)錫博物院的藏品？

本期無(wú)錫寶藏講述嘉賓，是無(wú)錫市公安局政治部教育訓(xùn)練處民警張昳晗。

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無(wú)錫博物院收藏的元代“連生貴子”紋高足金杯，是國(guó)家一級(jí)文物。此杯高8.6厘米，口徑8.6厘米，足徑4.6厘米，重120.8克，侈口，圜底，深腹，高圈足呈喇叭狀外撇，杯身與圈足經(jīng)焊接相連，造型輕巧秀麗，和元、明時(shí)期瓷器中的高足杯造型一致。

金杯口沿內(nèi)側(cè)和圈足底邊各鏨刻有一圈卷云紋，杯心中央用細(xì)勁流暢的陰線鏨刻出十分精美的“連生貴子”圖案：一個(gè)男童身著交領(lǐng)窄袖短衫，下穿寬松長(zhǎng)褲，手持折枝蓮荷，正在嬉戲玩耍，周圍飾有團(tuán)狀的蓮花。童子面相清秀，活潑可愛(ài)，為典型的宋代風(fēng)格。

在金杯口沿外側(cè)有銘文“鄧萬(wàn)四郎”的落款，因此這是一件有明確的制作商鋪款識(shí)的器物，十分難得，對(duì)當(dāng)時(shí)的金銀器匠作研究具有較高的史料價(jià)值。從用途來(lái)說(shuō)，這件高足金杯應(yīng)該和同樣造型的瓷杯一樣，是一件飲酒器，具有實(shí)用價(jià)值。

“連生貴子”是中國(guó)古代傳統(tǒng)的吉祥圖案，一般用蓮荷、笙和童子組成。“蓮”和“連”同音，“笙”和“生”同音，寓意連續(xù)生下活潑可愛(ài)的兒子，寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。因此，此金杯可作為我國(guó)傳統(tǒng)民俗研究的重要資料。

這件高足金杯，1960年4月出土于無(wú)錫市南郊雪浪鄉(xiāng)軍嶂山堯歌里元代錢裕夫婦合葬墓。根據(jù)墓志銘記載，墓主人錢裕生于南宋淳祐七年（1247），卒于元延祐七年（1320），葬于元至治元年（1321），是五代十國(guó)時(shí)期吳越王錢鏐的后裔，也是當(dāng)時(shí)一位極有影響的地方豪紳。這件寓意吉祥的“連生貴子”高足金杯，應(yīng)是墓主人生前所鐘愛(ài)之物。

金銀器在我國(guó)已有三千多年的歷史，是中國(guó)工藝美術(shù)的重要門類之一。從物理性能來(lái)說(shuō)，金不怕氧化，不易生銹，不溶于酸堿，延展性較強(qiáng)，是一種非常寶貴的制作原料。金器在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中留下了為數(shù)眾多的優(yōu)秀作品，深受人們的喜愛(ài)和珍重。