乾隆十六年第一次南巡后，受到江南人文、景觀影響，在短時間內陸續蓋了數個茶室。其中，無錫惠山聽松庵竹爐山房“竹爐文會”（竹茶爐文會與竹爐詩畫卷）的影響最深。不僅茶舍名稱取名“竹爐山房”，煮水茶爐亦模仿惠山“竹爐”制作；如玉泉山靜明園的“竹爐山房”、香山靜宜園的“竹爐精舍”，而且所有茶舍內“竹爐”是必備之器。在我們西負一展廳內的年度重磅展覽《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》中，大家可以親眼一睹乾隆皇帝的竹茶爐以及其他茶具。

根據清宮《活記檔》《御制詩》記載，乾隆皇帝對于茶舍、茶器的安置陳設均有定規，一般華麗彩瓷或材質特殊的茶器大多不使用于茶室。茶室大多倚巖傍泉，開虛窗、俯流泉，三間或兩間式的樸素建筑，松濤石籟，景色絕佳。茶室內放有竹茶爐，宜興茶器與御制詩茶碗，茶葉罐、茶托、茶盤等主要茶器，而水盆、銀勺、銀漏子、銀把圈、竹筷子、瓷缸等輔助茶器亦會隨同。茶室內每每掛有其喜愛的書畫作品，以便品茗時賞鑒。所有茶舍內還擺飾茶仙陸羽的造像。

廖老師在講座中歸納道：“南巡之行給乾隆帝的沖擊不小，從清宮檔案資料可以確實證明乾隆皇帝的茶舍品茶確與一般飲茶不同。”在廖老師《茶之道》的文中也總結了乾隆品茗不僅講究茶品，還注重空間及整體環境；外在包括茶舍景觀的經營，內在則為器物的陳設、氣氛的營造等。茶舍是乾隆品茗的中心所在；他于各處茶舍品茗鑒畫，與古人神交，并以詩文描述情境，由此所形成之特殊品茗藝術風格，在歷代帝王中實屬罕見。可謂是“只取悠閑不取奢”，成為后世文人雅客品茗的典范了。

廖寶秀，陶瓷、茶文化研究學者、策展人。臺北故宮博物院器物處前研究員、顧問，故宮博物院古陶瓷研究中心客座研究員，日本國立京都大學美學研究所共同研究員。策劃了《明代宣德官窯菁華特展》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《品茶之道——亞洲茶文化》《芳茗遠播——亞洲茶文化》等展覽；另著有瓷器與茶文化研究專書《乾隆茶舍與茶器》《歷代茶器與茶事》《釉色與紋飾——明代青花瓷》《芳茗遠播——亞洲茶文化》《典雅富麗——故宮藏瓷》《茶韻茗事——故宮茶話》《華麗彩瓷——乾隆洋彩》《也可以清心——茶器?茶事?茶畫》《故宮藏瓷大系——宣德之部上》《明代宣德官窯菁華特展圖錄》《宋代吃茶法與茶器之研究》《中華文物五千年集刊瓷器篇三——汝窯定窯》等十二冊及論文九十余篇。

《茶室薈》課堂中茶道表演互動環節

溫馨提示

為滿足廣大群眾需求，無錫年度大展《來試人間第二泉——惠山茶會人文主題特展》延期展出至2023年2月19日，歡迎市民群眾們參加本院各類活動。我們以茶為媒，以茶會友，以茶揚文，立體展現茶文化精髓，把無錫的茶故事講給世界聽。