展覽時間：2022.1.31-2022.4.6（周一閉館，法定假日除外）

展出地點：無錫博物院一號展廳

這件扳指成器于清代，形制為平滑的圓筒狀，通體光素，一端略呈泥鰍背。

清 翡翠扳指 無錫博物院藏

對于天然翡翠的鑒賞有“一看種，二看色，三看工”的說法。在種好的前提下顏色漂亮、雕工精湛，那就是一件價值連城的翡翠。下面錫博君為大家簡單介紹一下。

“種”是對翡翠形成的天然條件的描述，就是人們常說的玻璃種、冰種、豆種等；翡翠的顏色則更有講究，小編為大家簡單捋一捋，翡翠雖然也有白色、紫羅蘭色、紅褐色等多種色澤，但是綠色是當今翡翠研究中最受追捧的，翡翠的綠色可以細分為陽綠、晴水、豆綠等20余種，是根據綠色的冷暖發色進行區分，簡單概括一下就是陽綠、豆綠和藍綠三類綠色調，其中陽綠色翡翠最受公眾喜愛。

拋開玉工不談，我們再來對照標準欣賞一下這件翠扳指，其翠色濃郁、質地細膩，是玻璃種陽綠色的翡翠極品。

“翡翠”的來歷

“翡翠”這個詞語最初所指的并非今日之緬甸硬玉，而是棲息在東南亞的翡翠鳥。漢唐時期的詩詞歌賦中不乏“翡翠”一詞，多指翡翠鳥或如翡翠鳥一般鮮亮的色澤。

我們來看一下清代宮廷畫師精湛的畫技，堪稱人肉照相機。

清 余省 張為邦《仿蔣廷錫鳥譜》之翠鳥

翠鳥

根據地質學研究結果及現有的實物考證，我國的翡翠源于緬甸，達到寶石級別的翡翠于明代開始傳入國內。有一種說法是，當時翡翠由緬甸流入云南一帶時，為區別于國產的碧玉（流通過程中又稱“翠玉”）故稱“非翠”，取并非中國翠玉之意，或因玉色青翠似翠鳥，逐漸得名“翡翠”。

來自民間的反卷

一開始，翡翠并沒有立刻打開市場，人們還是更喜歡溫潤的和田軟玉，直到清代中期，由于經濟發達生活富裕，群眾的審美也有所轉變。我國缺乏寶石礦藏，而晶瑩剔透的翡翠不是金剛石勝似金剛石，逐漸就成為了時尚界的弄潮兒，這種時尚從民間傳播到貴族，在整個社會流行起來，于是有了后來的翡翠一姐慈禧太后。

扳指的象征

清代的公共社交生活非常豐富，加上滿清男士服飾款式有限，故而不論是八旗貴族、文物百官抑或民間豪紳，都需要各種佩飾幫助他們在社會交往中彰顯個人的身份，如此一來，佩戴在大拇指上的扳指就成為了個人名片，一直到民國時期，扳指都是一種用來“炫耀”的裝飾品。

清 弘歷戎馬騎馬像軸及局部

清代的扳指結合了文武之道，凝結了儒家文化中的“射”禮，大量使用了玉石材質，兼具“君子比德于玉”的深刻寓意，是十分重要的配飾。

清 弘歷及妃威弧獲鹿圖