詳細介紹

1、金雙鹿、銀雙鹿商標

這是永泰繅絲廠的著名商標：金雙鹿和銀雙鹿。1896年，薛福成之子薛南溟與友人在上海成立永泰繅絲廠，1926年回遷到無錫南門，轉交其留美歸國的兒子薛壽萱管理，創立了金雙鹿、銀雙鹿等品牌。其中“金雙鹿”牌生絲曾經在紐約萬國博覽會上榮獲金獎，暢銷歐美各國，這兩個商標上之所以是英文，也是由于這兩個品牌的生絲是出口歐美國家的外銷產品。

2、新莽 大泉五十銅錢范

新朝，是繼西漢之后由西漢外戚王莽建立的朝代。新莽錢幣制作精美，書法秀麗，是古代貨幣中的精品；“大泉五十”相當于貨幣面額，意思是一枚當五十枚五銖錢的大錢，一枚“大泉五十”，重量只及五銖錢的兩個半重，卻要當五十個五銖錢用，最終造成了通貨膨脹。錢范，顧名思義就是鑄錢用的模范，這件銅制錢范整體呈鏟形，范內面自柄至尾有一道居中澆鑄槽，澆鑄口開在頂端。澆鑄槽左、右兩側各有錢模兩行，共四行。

3、元鎏（liú）金花瓣形銀托盞

這件器物出土于無錫一個元代的古墓，墓主人叫做錢裕。它分為兩個部分，分別是上面的盞和下方的托。大家看，這套托和盞造型精美，層層疊疊的花瓣就像一朵綻放的牡丹花一樣，表面殘留著鎏金的痕跡，依稀可見它曾經的奪目光彩。那么古人是怎么制作出這個造型的呢？這是用到了錘擛（yè）的工藝，錘擛是一種很古老的金屬加工工藝，通過對金屬坯料施加壓力，使其產生變形以獲得所需要的造型，也就是通過反復捶打、敲擊使得器物成型，這對工匠的手藝有很高的要求；什么是鎏（liú）金呢？鎏金是古人用的一種“鍍金”的工藝，它是將金和水銀混合成一種泥狀的物質，叫做金汞劑，涂到金屬器皿的表面，水銀是很容易揮發的，通過高溫加熱讓水銀快速揮發，這樣，黃金就留在了器皿的表面。

4、東漢 四神規矩紋銅鏡

這件漢代四神博局鏡為圓形、圓鈕、蝙蝠形柿蒂紋鈕座，雙線方格內為十二乳，間以十二地支銘文。方格四邊中點各有一個“T”形紋飾，外圈還有“L”形和“V”形紋飾；銅鏡上方是玄武與鹿、左有相背雙青龍、下方是朱雀配羽人，右有白虎配山羊。規矩紋銅鏡出現于新莽時期，并不斷繁榮發展直至東漢中期。這面漢鏡最神秘的就是它上面的T、L、V紋，這種紋飾一般稱之為規矩紋，也有稱博局紋者，只因其與漢代流行的“六博”游戲棋局布局相同。

5、元 海棠形貘紋金帶扣

這件金帶扣出土于無錫元代錢裕墓，整體呈四曲海棠型，中空，正面捶制出較小的海棠型凸紋，里面是一個高浮雕的動物，這種動物較為奇特，是我國古代曾經存活過的一種野獸，叫做貘。由于貘晝伏夜出又不喜群居的習性，唐朝的時候人們就認為神秘的貘能避瘟，因此元代金帶扣以貘為圖像，也有辟邪之意。帶扣就是我們現在所說的皮帶頭，是腰帶上的主要裝飾。

6、元 至元通行寶鈔（貳佰文）

元代是中國歷史上紙幣空前盛行的時期，元朝不僅自始至終使用紙幣，而且形成了世界上最早的純紙幣制度。這張至元通行寶鈔面額為貳佰文，出土于無錫元代錢裕墓。這張紙幣是桑皮紙質，韌性很好，呈灰色，鈔首通欄自右到左橫書“至元通行寶鈔”六字，紙幣上方還寫明“不限年日、諸路通行”八個字，說明它在大元帝國的領域內通行無阻。

7、明文嘉二泉圖卷

紙本。縱33厘米，橫167厘米。天下第二泉位于無錫市惠山山麓的錫惠公園內，因唐代茶圣陸羽評定天下水品而得名，被歷代文人雅士歌詠、丹青圣手描繪。無錫博物院藏明代畫家文嘉所作《二泉圖卷》為無錫望族華氏舊藏，2012年由近代著名實業家、收藏家華繹之之子華仲厚、華叔和、華季平代表華氏家族無償捐獻給無錫博物院。全卷由六段合裱而成，內容計有秦寶瓚“天下第二泉”題字，文嘉設色二泉圖，李夢陽、吳寬詩卷，秦金、邵寶、張袞詩及跋，吳炯、秦寶瓚題跋等。據諸題跋可知，“天下第二泉”五字原為趙孟頫手書，裝于卷首，不知何故佚去，今為秦寶瓚補書。秦寶瓚補書“天下第二泉”五字為楷書，略參碑體，用筆方中寓圓。

這幅作品描繪的是明代惠麓二泉實貌。該泉為唐大歷元年至十二年（766-777）由無錫令敬澄所開鑿，現位于無錫市西郊惠山山麓錫惠公園內。相傳唐代陸羽親品其味，列為天下第二泉，遂名重天下，歷代茶客不遠千里前來汲取二泉水，關于二泉煮茶的著名詩篇、畫作亦是數不勝數。宋徽宗時，此泉成為朝廷貢品。詩人蘇東坡游無錫惠山，得飲此水，十分喜愛，留下了“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”的名句。元代時，由于來惠山泉品茗和汲水太多，當地官員為了限制人員流量，便在惠山泉外圍設卡收稅。著名書家趙孟頫曾為惠山泉書寫了“天下第二泉”五個大字，后被摹刻于泉亭后壁上。

文嘉此作為小青綠著色，行筆松秀穩實，皴染秀潤，畫境幽澹。款署：“天下第二泉圖，萬歷辛巳三月三日，茂苑文嘉寫。”萬歷辛巳年（1581）文嘉八十一歲，故為其晚年作品。

8、明張復西林園景圖冊

該圖冊為紙本設色，共十六開，由無錫藉著名收藏家陶心華先生收藏，后捐贈給無錫博物院。這是一件集藝術價值與歷史價值于一身的珍貴文物，冊后有晚清蘇州著名收藏家顧文彬的長跋。根據顧式的題跋、西林園的主人安紹芳《西林全集》，及明代文豪王世貞的《安式西林記》等史料所記載的內容，原本圖冊中應繪有西林園三十二景，而目前僅剩十六景，另一半冊頁已在輾轉流傳中散佚。這個西林是明代著名收藏家安國所建，后來由曾孫安邵芳進行改造。這件作品的珍貴之處還在于，圖中所繪的這座著名的園林已經不存在了，由于這幅作品，西林得以鮮活生動地再次呈現于我們面前。

如畫中所繪的素波亭一角，浪不大，水很深，釣釣魚，賞賞鴨，湖心亭中吹野風。有此閑情逸致當屬世外高人。

9、元趙孟頫行書臨蘭亭序卷

紙本。縱24.5厘米，橫65.5厘米。國家一級文物。

該書卷內容為王羲之寫于東晉永和九年（353）的《蘭亭序》，共28行，324字。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等41位友人在浙江紹興蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫下序文手稿。由于此手稿書法水平較高，遂成為“天下第一行書”。行文記敘了蘭亭周圍的山水之美和聚會時的歡樂之情，抒發了作者對于生死無常的感慨。

趙孟頫是元代最富盛名的大書法家，是元代書壇托古改制的主將。他涉獵古代名痕跡，刻苦臨學，并融會貫通，自成一體。在練習眾多名家中，對“二王”（王羲之、王獻之）書法著力最勤，收益也最深，這件《蘭亭序》便是趙孟頫臨學之作。

本幅后隔水有諸多跋文。首跋內容如下：“此卷松雪晚年筆，筆力精神，清勁飄逸，擬之早年，如出二手。古人云：筆隨人老。斯言也，豈欺我哉。成化十六年庚子六月大熱，偶觀此卷，揮汗書之。”末兩行間還夾雜著兩行殘句：“仿松雪書幾三十年，未能入室，懊惱……法必見多則進得眼，入心乃應之于手也。”跋文載于卞氏《式古堂書畫匯考》一書，為楊士奇書。卷上并鈐有“楊氏家藏”朱文方印、“士奇之印”朱文方印等楊氏鑒藏章。

其次是沈兆霖的一段跋文：“趙吳興臨蘭亭殆數百遍，故傳本綦夥，刻入快雪堂各本者莫論矣。以近季都下所見亦十數本，真贗雜出，工拙不同。藏者各私所好，誰與辨之？茲卷源流既確，用筆又十分清勁，自系晚年深造有得之作，宜二百蘭亭主人奉為無上神品也。南來不意有此眼福，為識數語歸之。時咸豐歲在壬子秋日，沈兆霖。”后鈐“臣沈兆霖”白文方印、“郎亭”朱文方印。

第三跋為清末安徽歙縣籍大收藏家吳云手書題識：“按卞氏書畫匯考載趙集賢臨蘭亭卷，卷首有李西涯‘子昂親筆’四篆字，后有楊士奇二跋，又有蘭亭居士跋云。昔人有評孟頫畫不如詩，詩不如字者。余觀此卷，但覺其爛漫掩映，俱入神品，蓋未敢以其言為確論云。時弘治戊申臘月十八日，蘭亭居士識。今此卷失去西涯篆書，又失去蘭亭居士跋，蓋傖父另裝贗本售人，殊可恨也。楊氏謂此卷松雪晚年，筆力精神，清勁飄逸，擬之早年，如出兩手。余謂松雪書力追晉賢，脫盡宋人蹊徑，而其生平得力，尤在蘭亭。此卷為其晚年書，已入神化之域。余學禊帖二十年，收藏石刻并名賢墨跡幾及二百種。此中甘苦，頗窺崖略。一旦得此無上神品，歡欣寶愛，寢興與俱。歐陽公曰：足我所好玩而老焉。余于是卷固與性命相終始矣。道光戊申秋日，平齋吳云記于梁溪官舍。”后鈐“吳云私印”白文方印、“平齋翰墨”白文方印。

最后一行跋文是項元汴題識：“元趙松雪臨蘭亭帖、名人題識，墨林項元汴珍秘，規字號”。下鈐“項元汴印”朱文方印、“子京所藏”白文方印。）

10、現代蔡光甫無錫古運河皋橋圖軸

皋橋位于惠山之北古運河與錫澄運河交匯處，是無錫市區段古運河的起點。建橋之地名皋墩，因皋墩地形偏高，所建之橋亦特別高大，曾為無錫第一高橋，故又稱高橋。1970年橋被拆毀，現已不存。圖中近處的皋橋處于叢樹掩映之中，和遠處熙熙攘攘的街市沿岸形成對比，顯得祥和秀美。來往的船只和結隊的鴨群卻又添了幾分熱鬧，使畫面更加富有生活氣息。